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血祭和人祭，听起来似乎没什么区别。
但是详细研究，其实是有区别的。
所谓人祭，就是用人来殉葬，要完整的尸体。
“人”是作为一种祭祀品，一种陪葬品的。
而血祭，更多只是一种仪式。
可能在祭祀的过程中，或者埋葬的过程中，在祭祀坑旁边杀俘，或者杀奴隶来作为仪式的一部分。
但是这些奴隶或者俘虏，不一定会被一起陪葬，他们存在的意义，是这个“杀俘”的仪式过程，而不是一样祭祀品或者陪葬品。
虽然最终都是死，但是死法不一样，带来的意义也就不一样了。
三星堆人，如果在祭祀的过程中，有类似“血祭”这种的祭祀仪式，这对现代人研究三星堆文明来说，是一个比较重要的现象。
只是下面的问题是，要怎么来验证这些红色斑点，到底是不是血迹。
不过这个问题困扰的不是他，而是文保中心的那些文物保护人员，技术人员。
处于整个三星堆八号祭祀坑的区域内，被围墙包围在里面的另半边空地上。
此时来自四川考古所的田野考古人员，正在指挥着一些大爷大妈，在已经被挖出了一堆四四方方探方的区域内，继续进行挖掘。
“你们几个就挖这块区域！”
“挖这两个嘛。”
“你们过来挖这个嘛，不是和你们说咯，跑那里去干嘛嘞。”
操着一口地道的四川方言，几个考古人员熟练的指挥着扛着锄头，挑着簸箕，戴着稻草帽的大爷大妈们进行野外探方的发掘。
这也是华夏考古最常见的一幕。
基本上野外的探方发掘工作，各省考古队都是因地制宜，在当地聘请一些农村的大爷大妈来帮忙。
这种开探方的工作，实际上和普通人开垦农田没啥区别，就是划出一个四四方方的坑线，然后大家一起将坑里的泥土都挖出来运走。
直到挖到有遗迹的土层后，考古人员才会介入。
毕竟真要靠各市多则十几人，少的话只有几个的专业考古人员，动不动就挖几十甚至几百立方的泥土，根本不现实。
此时，陈翰就插着腰，站在了八号坑的玻璃棚外，正在眺望忙碌的大爷大妈们开探方。
对于外面的这些祭祀区和叠压居民区的遗迹考古，他也是很关注的。
通过观察，他可以看得出来，最近几个月在这片遗迹叠压区的考古工作，也是有很大进展。
就在他所在的八号坑对面直线距离不到二十米的地方，已经发现了一条窄沟。
而在窄沟上，还发现了一些圆形的柱洞。
这些柱洞很深，直径也有个十几二十厘米左右。
而且在柱洞旁边，还发现了很多微痕。
越来越多的遗址旧痕的发现，都指向了同一种可能。
窄沟和柱洞直角的四个边，连在一起的话，刚好可以形成一个正方形。
而四个柱洞，就是正方形的四个角。
如果，在这四个柱洞内竖起四根做支撑的圆木。
那么，一栋房子的形状，就跃然而现了。
显然，随着田野考古的深入，终于是发现了居住区，三星堆人曾经居住的房子了！
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