在礼节上没毛病。
但是,如果跟孔融这样的当世大儒走在一起,士徽是万万不敢先行一步的。
这虽然只是小节,却也是礼节问题。
“咱们不妨同行,如何?”
孔融也知道,士徽是不敢先他一步入城的。但是,他孔融身为迎宾官员,却也不能走在士徽前面。于是,孔融只能提出这么一个建议。
“如此甚好,孔侍郎请!”
同行的建议,士徽也同意了。
……
晋王宫,郝梦却是等待多时。
不过,在这段等待的时间里,郝梦也不是闲着无事儿,而是抽空处理了一些政务。郝梦才刚刚看到,有关坐魏延坐镇上庸的这段时间表现时,孔融便引着士家使团进了王宫大殿。
“臣,交州士家士徽,拜见大王!”
从进入大殿起,士徽便跪地而拜,叩首三次;站起来之后,前行三步,便又跪地而拜,还是叩首三次。如是者三次,便是所谓的三跪九叩了。
这是自古以来,帝国中央集权制度下,外臣觐见天子时,所必须用到的最高礼节。
这里的外臣,不是外国使臣或者臣子的意思,而是外放、用以镇守一地的臣子。
当然,国外势力归顺时,绝大多数也会用三跪九叩这一套大礼。
演义中,董卓进京时,面对年幼的天子,也是行过三跪九叩的大礼的。就连曹操后来,从洛阳废都迎接少年天子时,同样也行过三跪九叩的大礼。
在郝梦尚未进爵王位之前,这样的大礼,即便有人想要这么跪舔,他郝梦也是受之不起的。但现在,郝梦已经是晋王,面前也能享受外臣的三跪九叩之大礼!
士家坐镇交州,现在又向他郝梦输诚,这便是晋王国度下的外臣。
第一次觐见晋王时,士家也须得用这套大礼。
这一点,士徽也是懂的。
……
“士家世子,请起!”
坐着接受了士徽的跪拜,然后,郝梦起身,单手虚引,出言请士徽起身。
一般情况下,帝王可以心安理得的坐享臣子的跪拜。
毕竟,在秦汉以及秦汉之前的时代,臣子并一年到头都不见得会跪拜帝王几次的。
但是,臣子跪拜完成之后,帝王却得起身出言请臣子“平身”。
这也是帝王该有的礼节。
甚至,如果朝廷设置丞相,每次朝会时,丞相进殿参加朝会和散朝出大殿之时,帝王都得起身,以表示迎接和礼送,这也是表示对丞相的重视。
在汉朝,这些都显得尤为突出。
这些帝王与臣子的互动礼节,在这个时代,并不想唐宋之后那么样。
这个时代,以及秦汉之前,臣子跪拜帝王的次数,一生都屈指可数。而帝王对待臣子,不仅要表现出应有的礼遇,还没有后世那什么“君要臣死,臣不得不死”的严酷。
郝梦在进爵晋王之前,以及进爵之后的这段时间,都被老丈人恶补过这些知识。这时表现起来,并没有什么问题。
至于,郝梦为何没有像后世的宫廷剧那般,称呼一声“爱卿请起”?
同样的道理,在隋唐之前,帝王对臣子的称呼,要么直接称呼其名讳,要么就是称呼其官职,基本不会称呼“爱卿”的,就连“某某大人”这个称呼,都是没有的。
大人,一般是称呼父祖等直系长辈的。
这个词,何成了对官员们的称呼?
这就得需要到隋唐之后那些时代去考证了!
反正,在隋唐,以及隋唐之前的时代,基本是没有人称呼官员为“某某大人”的。
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