了身边的“亲英派”。

　　朝鲜王国，也就是眼下的李朝，是靠李成桂篡夺王氏高丽王国而得的。扶立李成桂的武将勋贵以及持朱子理学治国的士子成为李朝的两根砥柱，三百多年下来，都积下了深厚根基，被称呼为“两班”。

　　两班分为勋旧派和士子派，党争不止，但没有士子就无法治国，没有士子也无法应付满清，因此勋旧派渐渐士微。

　　英华搞了十六明王祭天退位，圣道皇帝以民约接下法统，这在一定程度上争取到了朝鲜士子派的“同情”。当时英华虽然打败康熙大军，疆域还只有两广之地，朝鲜自然只能“同情”。

　　可没想到，十年下来，风云变幻，英华崛起，把朝鲜的宗主国打成了侄国，这让一直袖手事外的朝鲜士子派颇为尴尬。

　　尴尬归尴尬，朝鲜的士子派从未想过要跟英华主动接触，更没想过要奉英华为正朔。

　　原因很简单，英华贬孔儒，兴杨朱，几如禽兽之国。

　　这仅仅只是面上的大义，朝鲜士子派不愿搭上英华这条线的真正原因还在于利益。朝鲜一国的利益格局是谁主导？两班主导，由此一国大利在谁手里？两班阶级。以英华的国体来看，一旦朝鲜跟英华接轨，英华那套东西渗透进来，朝鲜的利益格局就要变化，两班阶级的特权和大利就要丢掉。

　　所以，朝鲜士子派绝不承认英华继承了大明正朔。堂上争得利害，却只是争论对满清的态度，谁要讨论对英华的关系，就成了两派群起而攻的对象，即便是他们的大王。

　　纠结的是，朝鲜士子内心深处视满清为夷狄，总想着要挣脱满清的束缚。而这一点，光靠朝鲜自己是做不到的。

　　争吵的双方骨子里都是“自立派”，就想着等满清倒下后，朝鲜效仿大越国，自为中华。至于英华，势力都在南方嘛，虽然跟曰本结了盟，也该是没那个本事跃马鸭绿江的。

　　能从国王升级为皇帝，自是李昑所愿，可他很有自知之明。在华夏之前，朝鲜终究得“事大”。而且跟这帮士子不同，李昑很了解英华，不管是英华国民，还是那位比自己还小一岁的圣道皇帝，都不可能容忍朝鲜脱离华夏藩属地位。这英华，骨子里继承了明人的傲气，而其国力，恐怕已超昔曰的大明。

　　当然，李昑并不知道，自己跟英华还可能有另一层关联，李肆前世时空里，李昑的庙号是“英宗”，再改为“英祖”，朝鲜后人都称呼他为“英祖大王”。

　　这一层关联也只是“可能”，在这个时空里，历史正朝着未知的方向滚滚而行。

　　看着吵得脸红耳赤的臣子，李昑就感觉无比悲哀，他也算个有为之君，他可以借士子派施行仁政，广兴教化，但他没办法靠这帮人为朝鲜的未来认真打算，那意味着彻底丢开这帮人。

　　李

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