第五十七章老臣心
异族统治加儒家的礼教,这一套统治术,在蒙古人这里还不成熟。但是到了清朝算是登峰造极了。
虞醒这一番话的本质,其实是劳动者创作历史,幸福生活自己创作,人人都有资格享受自己创作的劳动价值。
反对压迫,进步的历史观,王夫之,明末启蒙思想,乃至于马克思思想的底层逻辑。
这背后都是现代价值观。
每一个人对美好生活的向往。
朴素的善。
其实学生们对这些并不了解,只觉得很震撼,好像明白了什么。但是感触并不深。
感受最深的,其实是赵立。
赵立是传统士大夫出身,听到虞醒这一番话,却又海啸一般的震撼。
“原来上古可以这样解释。”
“原来华夷可以这样分辨。”
“原来鞑子是如此之可恶。”
“原来------”
有太多的原来,有太多的震撼了。
以至于他忍不住一动,踢到了一颗石头,发出声音惊动了虞醒。
虞醒转过来,发现了李鹤与赵立,随即起身对学生们说道:“下课了。”随即走过来,说道:“李叔,这位是?”
赵立作揖行礼说道:“下官枢密院主事赵立参见使君。”
虞醒还礼,却不知道该说什么。
一般来说,官场上迎来送往,自有章程。但是虞醒没有当过大宋一天官,这方面完完全全没有经验。
赵立不等虞醒回应,从怀里掏出一卷明黄卷轴。他稍稍犹豫了一下,还是下定决心双手奉上。
虞醒双手接过,打开一看,却见上面按照格式都填好了。大抵是某人忠君爱国,作战勇猛,功劳赫赫,封某官。
之所以用某人,与某官,是因为这两处是空白的。
除此之外,皇帝的印玺,中书门下的印玺,枢密院的印玺,乃至各部堂官的画押,一应俱全。
只要填上这两处,就有法律效应。
虞醒说道:“这是-------”
赵立说道:“我离京之前,就问过上面,我说,如果我到了重庆,局面已经不堪,比如张帅已然遇难,该如何处置?最后,给出了这个。如果到了万不得已的处境,就用此空白圣旨。如果张帅还在,自然有张帅的一封圣旨。”
“只是我不幸言中。”
“这一路上,我连死都不敢,唯恐这一封圣旨所托非人,不能有助于国家,反而遗祸于天下。今日,它来到了使君手中,老夫死也安心了。”
赵立当知道虞醒存在那一刻起,就是想着这一件事情。
这一路上,他都是在默默观察虞醒,从各个方面观察虞醒行为。
当他见到虞醒,听到虞醒这一番话的时候,他才真正的知道,自己小看了虞醒。
他之前拿文天祥与虞醒比较,但是一开始,就默认了虞醒是不能与文天祥相比的。但是此刻,他不这样认为了。
能构建一个能与鞑
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